а ты пробовал не быть мутантом?
неожиданно для себя приготовил пасту. О_о
вторник, 21 июля 2009
а ты пробовал не быть мутантом?
уйти из дома в 8:15 и вернуться в 23:15 - это смертоубийство.
почти половину этого времени протаскался по больницам. я был в Склифе. Больше мне ничего не страшно.
Как, спросите вы, я, ненавидящий посещения всяких там лечебных заведений, вообще там оказался? Ответ прост:жареный петух клюнул клещ покусал. Пришлось в срочном порядке идти и колоть имуноглобулин, ибо я глубоко не привит.
Так вот, по итогам: не дождетесь.
почти половину этого времени протаскался по больницам. я был в Склифе. Больше мне ничего не страшно.
Как, спросите вы, я, ненавидящий посещения всяких там лечебных заведений, вообще там оказался? Ответ прост:
Так вот, по итогам: не дождетесь.
пятница, 17 июля 2009
а ты пробовал не быть мутантом?
Зрелищно.
Смешно (то ли текст такой, то ли наш перевод).
Снейп!!! Много Снейпа!! (не настолько, как хотелось бы, но... много!) Снейп фанонный. Жутко хорош.
Смешно (то ли текст такой, то ли наш перевод).
Снейп!!! Много Снейпа!! (не настолько, как хотелось бы, но... много!) Снейп фанонный. Жутко хорош.
четверг, 16 июля 2009
10:27
Доступ к записи ограничен
а ты пробовал не быть мутантом?
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
вторник, 14 июля 2009
а ты пробовал не быть мутантом?
1. Север - это полюс несуществования.
2. Север - это точка, в которой кончается космос.
3. Этот полюс не является глобальным итогом реальности.
4. Он не является выводом из всех возможных ориентаций.
5. Север представляет собой разрыв внутри сплошного бытия.
6. Перед этим полюсом бытие останавливается и поворачивает вспять.
7. Ни одна ориентация внутри космоса не ведет туда.
8. Идея севера противоположна идее центра.
9. Центр - это средоточие всех возможностей.
10. Он есть универсальный узел бытия.
11. Север это полюс невозможного.
12. Все узлы бытия развязаны на севере.
13. В центре реализуется принцип растворения.
16. Всякое исчезновение осуществляется через север.
17. С точки зрения центра, север есть абсолютная периферия.
18. Ее абсолютность дана в совершенной независимости от центра.
19. Бытийные проблемы, возникающие в центре, лишены смысла на севере;
20. ибо север сам есть уникальная проблема, не признающая никаких других.
21. Эта проблема ставится противоположностью севера всякому возможному опыту;
22. ибо наличие севера в принципе не является объективным.
23. Отношение к нему рождается из поворота субъективной воли в себя.
24. Поэтому север не является иллюзией.
25. Пребывая вне опыта, север не имеет общей меры с бытием.
26. Поэтому он укоренен в абсурде.
27. Точка севера совпадает с последним рубежом реальности.
28. Через нее проходит субстанция ПОМИМОБЫТИЯ.
29. Север есть единственная перспектива, стоящая вне связи с жизнью.
30. Жизненный мираж вампиричен.
31. Он нуждается в постоянном притоке внешнего тепла.
32. Источником этого тепла является гибель, как альтернатива жизни.
33. Таким образом, жизнь постоянно питается собственной ущербностью.
34. Север находится вне диалога жизни и гибели.
35. В нем отсутствует энергетическая перспектива.
36. Поэтому с точки зрения жизни, это абсолютный холод.
37. На севере замерзает и останавливается вселенский жизненный ток.
38. Это замерзание жизни есть единственная бытийная кристаллизация, осуществляющаяся на севере.
39. Она возможна только потому, что негативна.
40. В объективной реальности ничто не указывает на север.
41. На пути к северу поиски ориентиров бесполезны.
42. Наука навигации исключает саму идею севера.
43. Поэтому отказ от навигации есть поворот на север.
44. Наука навигации рождается из жажды спасения;
45. ибо подоплека всякого личностного опыта есть опыт потерянности.
46. Жизненный путь в принципе есть попытка преодолеть потерянность.
47. В этой попытке содержится апелляция к двум противоположным перспективам.
48. Это всегда апелляция к тому, что предшествует.
49. Это обязательно апелляция к тому, что будет.
50. Во взгляде назад всегда учитывается верх и низ.
51. Ориентация вверх есть обращение к принципу отцовства.
52. Это поиск покровительства от того, что не участвует в бытийной драме.
53. Ориентация вниз есть обращение к принципу материнства.
54. Это поиск опоры в том, что порождает бытийную драму.
55. Во взгляде вперед всегда учитывается внутри и снаружи.
56. Ориентация внутрь есть обращение к принципу совершенного Я.
57. Это стремление к реализации всех возможностей, заложенных в бытийной драме.
58. Ориентация наружу есть обращение к принципу проводника.
59. Это стремление избежать опасности, присущей бытийной драме.
60. Поворот на север есть отказ от идеи спасения.
61. Таким образом, это есть отказ от взгляда назад и от взгляда вперед.
62. Путь на север есть путь с закрытыми глазами.
63. Это возврат к опыту потерянности, как к единственному ориентиру.
64. Потерянность есть универсальная ситуация субъективного духа.
65. В этой ситуации выражен непроходимый провал, разделяющий волю и рок.
66. Восстановление изначального опыта потерянности - это отказ от мифа неизбежности.
67. Такой отказ не предполагает поворота назад.
68. Поэтому растворение на этом пути не уравновешено никаким сгущением.
69. Движение на север есть отказ как от опоры, так и от покровительства.
70. Поэтому такое движение есть растворение обеими руками.
71. Идущий на север не боится ночи.
72. Потому что в небе севера отсутствует свет.
2. Север - это точка, в которой кончается космос.
3. Этот полюс не является глобальным итогом реальности.
4. Он не является выводом из всех возможных ориентаций.
5. Север представляет собой разрыв внутри сплошного бытия.
6. Перед этим полюсом бытие останавливается и поворачивает вспять.
7. Ни одна ориентация внутри космоса не ведет туда.
8. Идея севера противоположна идее центра.
9. Центр - это средоточие всех возможностей.
10. Он есть универсальный узел бытия.
11. Север это полюс невозможного.
12. Все узлы бытия развязаны на севере.
13. В центре реализуется принцип растворения.
16. Всякое исчезновение осуществляется через север.
17. С точки зрения центра, север есть абсолютная периферия.
18. Ее абсолютность дана в совершенной независимости от центра.
19. Бытийные проблемы, возникающие в центре, лишены смысла на севере;
20. ибо север сам есть уникальная проблема, не признающая никаких других.
21. Эта проблема ставится противоположностью севера всякому возможному опыту;
22. ибо наличие севера в принципе не является объективным.
23. Отношение к нему рождается из поворота субъективной воли в себя.
24. Поэтому север не является иллюзией.
25. Пребывая вне опыта, север не имеет общей меры с бытием.
26. Поэтому он укоренен в абсурде.
27. Точка севера совпадает с последним рубежом реальности.
28. Через нее проходит субстанция ПОМИМОБЫТИЯ.
29. Север есть единственная перспектива, стоящая вне связи с жизнью.
30. Жизненный мираж вампиричен.
31. Он нуждается в постоянном притоке внешнего тепла.
32. Источником этого тепла является гибель, как альтернатива жизни.
33. Таким образом, жизнь постоянно питается собственной ущербностью.
34. Север находится вне диалога жизни и гибели.
35. В нем отсутствует энергетическая перспектива.
36. Поэтому с точки зрения жизни, это абсолютный холод.
37. На севере замерзает и останавливается вселенский жизненный ток.
38. Это замерзание жизни есть единственная бытийная кристаллизация, осуществляющаяся на севере.
39. Она возможна только потому, что негативна.
40. В объективной реальности ничто не указывает на север.
41. На пути к северу поиски ориентиров бесполезны.
42. Наука навигации исключает саму идею севера.
43. Поэтому отказ от навигации есть поворот на север.
44. Наука навигации рождается из жажды спасения;
45. ибо подоплека всякого личностного опыта есть опыт потерянности.
46. Жизненный путь в принципе есть попытка преодолеть потерянность.
47. В этой попытке содержится апелляция к двум противоположным перспективам.
48. Это всегда апелляция к тому, что предшествует.
49. Это обязательно апелляция к тому, что будет.
50. Во взгляде назад всегда учитывается верх и низ.
51. Ориентация вверх есть обращение к принципу отцовства.
52. Это поиск покровительства от того, что не участвует в бытийной драме.
53. Ориентация вниз есть обращение к принципу материнства.
54. Это поиск опоры в том, что порождает бытийную драму.
55. Во взгляде вперед всегда учитывается внутри и снаружи.
56. Ориентация внутрь есть обращение к принципу совершенного Я.
57. Это стремление к реализации всех возможностей, заложенных в бытийной драме.
58. Ориентация наружу есть обращение к принципу проводника.
59. Это стремление избежать опасности, присущей бытийной драме.
60. Поворот на север есть отказ от идеи спасения.
61. Таким образом, это есть отказ от взгляда назад и от взгляда вперед.
62. Путь на север есть путь с закрытыми глазами.
63. Это возврат к опыту потерянности, как к единственному ориентиру.
64. Потерянность есть универсальная ситуация субъективного духа.
65. В этой ситуации выражен непроходимый провал, разделяющий волю и рок.
66. Восстановление изначального опыта потерянности - это отказ от мифа неизбежности.
67. Такой отказ не предполагает поворота назад.
68. Поэтому растворение на этом пути не уравновешено никаким сгущением.
69. Движение на север есть отказ как от опоры, так и от покровительства.
70. Поэтому такое движение есть растворение обеими руками.
71. Идущий на север не боится ночи.
72. Потому что в небе севера отсутствует свет.
Гейдар Джемаль
понедельник, 13 июля 2009
а ты пробовал не быть мутантом?
| "Королевна" | ||||
| ||||
все гадания на aeterna.ru |
пятница, 10 июля 2009
а ты пробовал не быть мутантом?
а ты пробовал не быть мутантом?
Я почему на встречи бетанцев почти не хожу: там собирается толпа есечек, хоторая дебильно хихикает и кокетничает друг с другом, трещит ни о чем и делает розочки из салфеток. У меня зубы сводит, хотя я и участвую обычно в этом всем.
Да, я делаю розочки из салфеток. Да, я кокетничаю с Есениными, потому что они мне нравятся. Да, я Есенин. И да - я могу вести себя, как хочу в данный момент времени.
А если кактус не нравится - нафига его жрать? Чтобы потом строчить посты о том, какая ты вся из себя не такая, как остальные? Детство это. Подумайте-ка, зубки свело. С зубками - к стоматологу. А с такими тараканами - к психиатру. Да, после этого мне нравятся далеко не все Есенины, а только не ушибленные на голову.
Да, я делаю розочки из салфеток. Да, я кокетничаю с Есениными, потому что они мне нравятся. Да, я Есенин. И да - я могу вести себя, как хочу в данный момент времени.
А если кактус не нравится - нафига его жрать? Чтобы потом строчить посты о том, какая ты вся из себя не такая, как остальные? Детство это. Подумайте-ка, зубки свело. С зубками - к стоматологу. А с такими тараканами - к психиатру. Да, после этого мне нравятся далеко не все Есенины, а только не ушибленные на голову.
среда, 08 июля 2009
а ты пробовал не быть мутантом?
08.07.2009 в 01:24
Пишет Guron_:Звездный иней.
Клип на песню Канцлера Ги по мотивам цикла В.Камши "Отблески Этерны".
Использованы фрагменты из фильмов: "Ворон", "Сонная лощина", "Тайна королевы Анны или мушкетеры 30 лет спустя", "Одиссея капитана Блада", "Три мушкетера", "Алая буква" (1972 г), "Д'Артаньян и три мушкетера", "Распутник", "Капитан Фракасс", "Алая буква" (1995 г), "Мушкетеры 20 лет спустя", "Розенкранц и Гильденстерн мертвы".
В главных ролях: Рокэ Алва - Ив Ламбрехт, Ричард Окделл - Крис о'Доннелл.
После трех, кажется, месяцев, прошедших с начала возни с этим клипом, и трех дней плотной работы - я его наконец-то доделал, несмотря на постоянно вылетающую Pinnacle Studio
URL записиКлип на песню Канцлера Ги по мотивам цикла В.Камши "Отблески Этерны".
Использованы фрагменты из фильмов: "Ворон", "Сонная лощина", "Тайна королевы Анны или мушкетеры 30 лет спустя", "Одиссея капитана Блада", "Три мушкетера", "Алая буква" (1972 г), "Д'Артаньян и три мушкетера", "Распутник", "Капитан Фракасс", "Алая буква" (1995 г), "Мушкетеры 20 лет спустя", "Розенкранц и Гильденстерн мертвы".
В главных ролях: Рокэ Алва - Ив Ламбрехт, Ричард Окделл - Крис о'Доннелл.
После трех, кажется, месяцев, прошедших с начала возни с этим клипом, и трех дней плотной работы - я его наконец-то доделал, несмотря на постоянно вылетающую Pinnacle Studio
понедельник, 06 июля 2009
а ты пробовал не быть мутантом?
судьба моя - звездный иней.
воскресенье, 05 июля 2009
а ты пробовал не быть мутантом?
Вот же засада.
Я не умею отпускать. Плюнуть и растереть - однозначно не мое.
Я всегда, как последний идиот, до последнего пытаюсь выяснить - может, мы просто друг друга не поняли.
Когда понимаю, что нет - как раз таки поняли и прекрасно - возникает чувство... сожаления, что ли.
Что все пошло так, а не иначе. Что вроде бы и ниибаццо какие друзья, а не успеешь оглянуться - как на меня ушат грязи вылили.
И ведь уже не первый раз. А я все равно тяну с полным разрывом, как будто можно склеить то, что разбилось вдребезги. Хотя прекрасно понимаю, что ничего из этого уже не выйдет.
И, может быть, спустя какое-то время, я буду говорить о тебе так же, как об остальных - с преувеличенной веселостью и язвительностью. Потому что уже не больно, но я помню что было.
И пожимать плечами на вопрос "знаешь такого-то?" - "общались когда-то. ничего особенного". И что-то снова будет отдаваться внутри "лжешь, милый, и кому? уж не себе ли?" Но это будет потом. А пока у меня удивление обманутого ребенка. Каждый раз как в первый, черт возьми. Почему человек, которому я доверял, так может? А потому что зря доверял, только и всего.
Потом я буду изредка вспоминать тебя со злой усмешкой, как одного из числа "псевдо-друзей".
Но это будет потом. А пока...
- Учитель, я хочу быть свободным.
- Свободен. Следующий.
Я не умею отпускать. Плюнуть и растереть - однозначно не мое.
Я всегда, как последний идиот, до последнего пытаюсь выяснить - может, мы просто друг друга не поняли.
Когда понимаю, что нет - как раз таки поняли и прекрасно - возникает чувство... сожаления, что ли.
Что все пошло так, а не иначе. Что вроде бы и ниибаццо какие друзья, а не успеешь оглянуться - как на меня ушат грязи вылили.
И ведь уже не первый раз. А я все равно тяну с полным разрывом, как будто можно склеить то, что разбилось вдребезги. Хотя прекрасно понимаю, что ничего из этого уже не выйдет.
И, может быть, спустя какое-то время, я буду говорить о тебе так же, как об остальных - с преувеличенной веселостью и язвительностью. Потому что уже не больно, но я помню что было.
И пожимать плечами на вопрос "знаешь такого-то?" - "общались когда-то. ничего особенного". И что-то снова будет отдаваться внутри "лжешь, милый, и кому? уж не себе ли?" Но это будет потом. А пока у меня удивление обманутого ребенка. Каждый раз как в первый, черт возьми. Почему человек, которому я доверял, так может? А потому что зря доверял, только и всего.
Потом я буду изредка вспоминать тебя со злой усмешкой, как одного из числа "псевдо-друзей".
Но это будет потом. А пока...
- Учитель, я хочу быть свободным.
- Свободен. Следующий.
четверг, 02 июля 2009
а ты пробовал не быть мутантом?
убейте меня, Я НЕ ПОНИМАЮ, как можно редактировать ЧУЖИЕ фотографии в фотошопе и сохранять наредактированное поверх исходников. НЕ сохраняя исходников. НЕ понимаю.
*все еще пытаюсь спасти фото со свадьбы*
*все еще пытаюсь спасти фото со свадьбы*
а ты пробовал не быть мутантом?
Существует такой нотариально удостоверяемый документ "Согласие на выезд ребенка". Подписывают его родители несовершеннолетнего дитя, отправляющегося за границу. Сейчас лето - каникулы.
Соответственно, каждый второй из посетителей нотариальной конторы приходит делать такое согласие. И каждый второй из делающих называет его не иначе как "доверенность на вывоз ребенка". Меня это бесит несказанно. Разницу объяснять?
Доверенность дается на управление имуществом, блядь! На вывоз ребенка... Упаковать в коробку и вывезти. Пиздец, товарищи.
Не, я понимаю, что далеко не все люди юридически грамотные, но почему-то сей момент меня конкретно выносит.
Это все равно что придти к психотерапевту и сказать "доктор, я считаю, что мой ребенок - это мое имущество. А к вам пришел сказать, как вы нихуя не понимаете, и не надо мне объяснять, что это живой человек. Я его родитель и могу им распоряжаться так, как захочу".
Несказанно бесит. Откуда таракан выполз и чем его давить, пока не знаю. Но таких вот с "доверенностями" мне почему-то хочется придушить.
Соответственно, каждый второй из посетителей нотариальной конторы приходит делать такое согласие. И каждый второй из делающих называет его не иначе как "доверенность на вывоз ребенка". Меня это бесит несказанно. Разницу объяснять?
Доверенность дается на управление имуществом, блядь! На вывоз ребенка... Упаковать в коробку и вывезти. Пиздец, товарищи.
Не, я понимаю, что далеко не все люди юридически грамотные, но почему-то сей момент меня конкретно выносит.
Это все равно что придти к психотерапевту и сказать "доктор, я считаю, что мой ребенок - это мое имущество. А к вам пришел сказать, как вы нихуя не понимаете, и не надо мне объяснять, что это живой человек. Я его родитель и могу им распоряжаться так, как захочу".
Несказанно бесит. Откуда таракан выполз и чем его давить, пока не знаю. Но таких вот с "доверенностями" мне почему-то хочется придушить.
воскресенье, 28 июня 2009
а ты пробовал не быть мутантом?
судя по степени надкусанности моей шеи, меня явно хотели съесть.
е-мое, как я завтра на работу пойду??
е-мое, как я завтра на работу пойду??
понедельник, 22 июня 2009
а ты пробовал не быть мутантом?
22.06.2009 в 21:55
Пишет Модо:Вот так.
URL записи22.06.2009 в 21:50
Пишет Антон Юрьевич:Тем временем, в университете Беркли, США...
URL записи
среда, 17 июня 2009
а ты пробовал не быть мутантом?
уже у двух человек в ленте видел фразу "слишком живой".
хотел бы я вернуться к этому состоянию.
хотел бы я вернуться к этому состоянию.
01:19
Доступ к записи ограничен
а ты пробовал не быть мутантом?
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
понедельник, 15 июня 2009
а ты пробовал не быть мутантом?
а ты пробовал не быть мутантом?
пятница, 12 июня 2009
а ты пробовал не быть мутантом?
Товарищи-питерцы, желавшие с нами встретиться!
Завтра у вас есть еще один шанс это сделать - в 22:01 мы отбываем в Москву. Но день почти свободны.
Завтра у вас есть еще один шанс это сделать - в 22:01 мы отбываем в Москву. Но день почти свободны.